La culture, comme complexe idéo-matériel transindividuel, prend possession des corps et des vies au présent.
Pour beaucoup, sa valeur tient à son sens : une auto-organisation autonome tendant à s’instituer. Forme et contenu, matérialité et représentation, jusqu’à la caricature, au type sociologique, historisable, disparaissant peut-être comme forme vive dès que tué par son image, sa photo (à moins que ce soit le contraire : on photographie des fantômes).
Accessoires, déguisements, activités, goûts, pensées, langage… ce qui passe sur et par le corps participe de l’élaboration de la culture. L’idée, en son sens sublime (la création), tantôt transcendantale, tantôt immanente, et la stupeur, comme étonnement et comme à l’inverse effroi, bornent ce processus de réification toujours remis en jeu, jusqu’à la disparition finale (ou anthume, comme souhaitée par Baudrillard ou Deleuze).
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